张大昌生平事略及医哲医技特色
衣之镖
（一）生平事略
张大昌，字唯静，年农历7月19日生于武昌，年返原籍河北威县邵梁庄，当时家境甚是窘迫，其情读先生所撰《宪妹事略》（张氏家藏稿）可见一斑，文中曰：“妹名效宪，堂上晚出女也。余两姊，下则妹，妹生于己巳之六月十六日，故乳名阿六。……四岁家君见背，哀号如成人，余家世业儒，无大户计，仅祖茔数亩，饮啜之费，赖家君月俸以给，及遭此挫，何堪设言。时慈萱四十余，长姊二十余，次姊十二，余九岁，妹乳齿未替之六龄弱女耳。此寡妇孤儿之家庭，其艰其苦，至今思之，涓然泣下。民国二十四年，售别居，返迁故里，赖表叔某氏操维，冬日家少柴，余携六妹背荆篓拾枯脱供灶炊，常涉六、七里外，其勤劳忘疲，更胜于吾，或劝其少憩，则曰多拾些聊免慈母愁耳”。
尽管大昌先生早年家境不济，但学业并未荒废。其母姊披星戴月，含辛茹苦，仗纺织以供学资，送他到邻村前小辛小学学习。其家本书香门第，不乏旧藏墨香，母、姊又皆文化有素，课余家教，旦薰暮染，助长着他学有所成。更值得庆幸的是，曾与孙中山、章太炎一起在日本演讲反清主张，后被梁潄名推荐在燕京大学主讲哲学，梁启超称之为“大河以北，善读书者，唯君一人”的尚渭南先生，原系其祖父偓南之执友，时隐居居士林而常居故里，念世交之情仍与张家甚密。尚渭南先生爱他天资聪慧，乃悉心教他习《金刚经》字帖，并讲解其中哲理。受尚氏启蒙，是张大昌先生后来笃信佛教和哲学素养深厚的重要原因，同时也是他爱好书法的开端，后来张大昌在书法方面颇有造诣，楷、篆、行、草、隶无所不能，尤长于行草。其字有泼辣开放，刚柔相济，舒展流畅的特点。
张大昌先生画作
“七七”事变后，日寇长驱中原，为救国计，张大昌参加了本县抗日救国青年先锋队，在儿童部任干事。之后曾在滏东中学学习，又曾受训于抗日学院美术组，攻习木版画，并随古元先生习漫画。此时其大姊夫张泊生（—年）在抗日政府工作，因其曾毕业于国立美术大学，绘画造诣尤深，在美术方面颇得其指点。后来他对绘画艺术的爱好，与其早年所受教育有关。他长于山水画，其画秀丽俊美，格调清雅，布局有序，意境深远，颇具大家风范。平素作画赠友，深得善画者好评。笔者随其诊病之余，请为作晴竹一幅，谈笑之间，挥笔而就，惊叹其绘画艺技之精熟。
年2月，遭日伪间谍暗算，与其大姊夫张泊生同时被捕，贿赂当事而获释。同年，由本村王桃雨转荐，于平乡县冯马村兴固寺泰居。该寺中藏有《龙藏经》一部，尽得披阅，禅理由是豁然通彻，乃皈依为园戒居士。同时，寺中有一女尼，法名静月，为防身计，练就一身武功绝技，见他聪明颖悟，乃将其武艺悉尽传之。大昌先生之武术长于少林拳法，旁通太极，功底坚实，理论精深而具创见，但从不恃强凌弱，寻事生非。中年时期，已有本县马洪杰等人登门学艺。近年有友赠与笔者先师遗作武术图谱残页数张，笔者仍珍密保存。年冬某日晚，笔者随师为其亲戚张海峰（原县油棉厂书记）诊病于县城西街酱园，时有先师故交孙其昌先生在座。孙先生早年毕业于天津警官学校，30年代曾任安徽蚌埠市公安局局长。在任时曾孤身生擒武功高强之匪首，匪首受其威摄，并感其大义，乃相约永不犯孙氏辖区，一时传为武林美谈。孙氏武术精湛，且多创意，晚年曾任县体委武术教练，是时正在创作孙氏太极拳谱。二人杯酌之间，谈及武理而有所相去，乃相互切磋。只见二人隔桌对面而未离座，边谈论，边动作，动作极慢，约两分钟后，孙氏颊部被大昌先生击中，孙氏大为叹服。
年，当地遭受干旱、蝗虫之灾，继之又霍乱流行，土地荒芜，新坟遍野，饥病交加，民不聊生。其大姊张效昭，丈夫在外地工作，为生活方便计，遂迁居南镇村与其合居。
先师父祖均系高级兽医，而医人之术亦甚精湛。其祖父张偓南先生与上海陆士谔（-）过往甚密，偓南公在中医学术上亦曾与之互相切磋。陆在二十世纪三十年代，曾与废止中医派核心人物余云岫反复辨难，是维护中医派的中坚，是当时中西医论争战场中医方面的骁将之一。解放后陆氏之女与尚与先师颇多鱼雁往来，曾寄中医书于先师，世交之谊不泯。先师祖母张氏与曾纪芬（曾国藩之五女）因皆笃信佛学而颇有交往。曾纪芬颇通医道，所承乃孟河马培之之学。其子聂云苔，当年在上海用三黄汤治疗肠伤寒，效卓著而名噪一时，可见曾氏家传医学底蕴之富。受曾氏之熏陶，大昌祖母亦颇通医术。曾氏所传治癌方，再传张家，先师得之，曾用于原威县公安局副局长吴成学，所患为晚期食道癌，笔者目睹疗效之奇，近年亦试而用之，甚为得手。此外，张大昌先生之外祖公（其母亲的舅父）刘芷田，系道光、咸丰年间御医，因忤及宦官，而谪归旧里。晚年曾有《药性四言韵语》等数种医著，其后人又无习医者，遗书亦尽为先师所得。特别是其祖传敦煌古籍《辅行诀脏腑用药法要》乃一部独具学术特色的珍贵文物，在青年先锋队工作之前，即谨遵庭训，咏记纯熟，背诵如流。另因先师早年丧父，家务由其姑表叔张苔先生操持，而张苔先生乃一方之良医，擅长经方的使用，为先师之医学启蒙而尽得其传。张大昌学医之始，即是张苔为其逐句讲解《伤寒来苏集》。在那饥荒年代，先师亲睹张苔济世活人，深受乡亲崇爱，更激起了他的学医兴趣。诸多方面的有利条件，是他后来以医为业，颇有建树的重要原因。
年2月，张大昌在巨鹿县西柏舍村悬壶开业以维持生计，因屡愈奇疾危难之证，且医德高尚，平易近人，在广宗、平乡、巨鹿一带，颇为人知。当年，其胞妹张宪，患肺病辞职（原在邯郸第二完小任教）返里，数月而逝。时其家萱在堂，为解母之悲寂，次年春返南镇村行医。
解放初，其二姊张效华（又名张茜），随其夫进京，在七级部工作。姊丈姚克佑（姚依林的异母兄弟），曾任空军某部参谋长、司令员等职。张大昌先生经常进京探亲，客居姚家，使他有缘结识了一些贤达宿士，如佛教协会趙朴初、释正果、十世班禅等，进一步受到佛教思想的教育和熏陶。与广宗杜廉、河南刘继鬯一起请原佛协副会长正果法师为授三皈五戒。之后对佛理的研究亦日益精深。晚年，有广宗周连淼、天津魏跃东等从其学禅。
张大昌先生受家庭文化的熏陶，尚精于律吕之学，管、笙、琴、笛、锣、鼓、弦、箫无一不通，对中国传统音乐，尤有兴趣，且喜爱戏剧。在北京探亲时，曾得京剧名旦荀慧生先生亲自指点。他长于青衣、武旦。青年时期，乡里多有村团票友，合演一些传统剧目，张先生经常粉墨登场，尽管他体形肥胖，有损青衣、武旦扮相，但其音韵甜美，身法手眼，却无令人挑剔之处。因具武术功底，在传统剧目《霸王别姬》中饰虞姬，更是经常赢得满堂喝彩。
年，张大昌先生在医刊发表论文（题目及在何刊发表失考），引起了有关专家的北京治疗白癜风大概要多少钱看白癜风去哪里
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